Ny fahotana tamin'ny tena voalohany dia fanitsakitsahana an'i Adama sy i Eva voalohany, ireo didin'Andriamanitra momba ny fankatoavana. Io hetsika io dia nitarika ny fanilihana azy ireo amin'ny toetry ny andriamanitra sy tsy mety maty. Heverina ho kolikoly mahatsiravina izany , izay niditra tamin'ny toetran'ny olona ary nizatra tamin'ny fotoana nateraky ny reny hatramin'ny zaza. Ny fanafahana avy amin'ny fahotana tamin'ny fototra dia miseho ao amin'ny sakramentan'ny Batemy.
Tantaran'ny tantara
Ny fahotana voalohany ao amin'ny Kristianisma dia manana ampahany manan-danja amin'ny fampianarana, satria tsy misy intsony ny olana amin'ny olombelona. Maro ny fampahalalana izay nanoratana ny hevitra rehetra momba ity hetsika ataon'ny olona voalohany ity.
Ny fianjerana dia ny fahaverezan'ny fanjakana ambony, izany hoe ny fiainana ao amin'Andriamanitra. Ny fanjakana toy izany ao amin'i Adama sy i Eva dia tao amin'ny Paradisa, mifandray amin'ny tsara indrindra, miaraka amin'Andriamanitra. Raha nanohitra ny fakam-panahy i Adama, dia ho lasa tsy mahazo aina amin'ny ratsy izy ary tsy handao ny lanitra velively. Nanova ny anjarany izy, dia tsy navotsotra mandrakizay tamin'ny firaisana tamin'Andriamanitra ary nanjary mety maty izy.
Ny karazana fahafatesana voalohany dia ny fahafatesan'ny fanahy, izay niala tamin'ny fahasoavan'Andriamanitra. Taorian'ny namonjen'i Jesosy Kristy ny taranak'olombelona, dia nahazo fahafahana indray isika hiverina ny andriamanitra ho amin'ny fiainantsika feno fahotana, fa tsy maintsy hiady aminy fotsiny isika.
Sorompanavotana ho an'ny fahotana tany am-piandohana
Tamin'ny vanim-potoana fahiny, izany dia nitranga tamin'ny fanampian'ny fahafoizan-tena mba hanitsiana ireo fandikan-dalàna sy fanevatevana nataon'ireo andriamanitra. Matetika ny anjara asan'ny Mpanavotra dia biby isan-karazany, saingy indraindray dia olona izy ireo. Ao amin'ny fotopampianarana Kristiana dia matetika no mino fa ny toetran'ny olombelona dia mpanota. Na dia nanaporofo aza ny mpahay siansa fa ao amin'ny Testamenta Taloha, dia ireo toerana voatokana hanoritsiana ny fianjeran'ny olona voalohany, tsy misy na iray aza voasoratra momba ny "fahotana tany am-pahibemaso" an'ny olombelona, ary tsy nomena ny taranaka ho avy izany, na inona na inona momba ny fanavotana. Izany dia milaza fa tamin'ny andro fahiny, ny fombam-pivavahana rehetra dia nanana toetra manokana, alohan'ny nanavotany ny fahotan'izy ireo manokana. Noho izany dia voasoratra ao amin'ny asa sorany masina amin'ny finoana silamo sy ny Jodaisma.
Ny Kristianisma, rehefa nindrana hevitra maro avy amin'ny fomban-drazana hafa, dia nanaiky ity dogma ity. Ny fampahalalana tsikelikely momba ny "fahotana tamin'ny fototra" sy ny "iraka fanavotana nataon'i Jesosy" dia niditra tao amin'ny fotopampianarana, ary ny fandavana izany dia heverina ho herisika.
Inona ny ota tany am-boalohany?
Ny toetry ny olona tany am-piandohana no loharanon'ny hafaliana masina. Taorian'ny nanotan'i Adama sy i Eva tao amin'ny Paradisa, dia very ny fahasalamany ara-panahy ary tsy vitan'ny hoe mety maty izy ireo, fa nianatra ny fijaliana.
Blessed Augustine dia nihevitra fa ny fianjerany sy ny fanavotana dia ireo andry roa lehibe amin'ny finoana kristianina. Ny fotopampianarana momba ny famonjena dia noresahin'ny Eglizy Ortodoksa nandritra ny fotoana ela.
Ny maha-zava-dehibe azy dia toy izao:
- ny olona voalohany dia noforonina tanteraka ao amin'ny vatana sy ny fanahy;
- ary ny zavatra rehetra nanodidina azy dia tanteraka tamin'ny fahasoavany.
- mba hitsapana ny fankatoavany, dia nomena didy izy ireo tsy hanantena ny vokatra avy amin'ny hazo iray any an-danitra.
Ny fahalavorarian 'izy ireo dia tsy namela azy ireo hianjera fotsiny talohan' ny fianjerany, fa i Satana dia nanampy azy ireo. Izany no tsy firaharahiana ny didy napetraky ny fahotana tamin'ny fototra. Mba hanasaziana ny tsy fankatoavana dia nanomboka nahatsapa hanoanana, hetaheta, reraka ary tahotra ny fahafatesana ny olona . Aorian'izany, ny divay dia miala amin'ny reny hatramin'ny zaza amin'ny fotoana ahaterahana. I Jesoa Kristy dia teraka tamin'ny fomba toy izany mba tsy hiditra ao amin'io fahotana io. Na izany aza, mba hanatanterahana ny asa nanirahana azy teto an-tany, dia nihevitra ny vokany izy. Izany rehetra izany dia natao mba hahafatesana ho an'ny olona ary amin'izany dia hamonjy ny taranaka manaraka amin'ny fahotana.