Ny olona iray dia tsy afaka misaraka amin'ny fiarahamonina, izany dia efa voaporofo indray mandeha indray andro any. Vygotsky, ka ny vokatr'izany dia ny andraikitra avo indrindra amin'ny olombelona, izay manana endri-piainana manokana ary mifototra amin'ny fepetra fanasoavana. Tsy toy ny fanao voajanahary azo avy amin'ny valinteny tampoka, ny fampivoarana ny asa-saina ambony kokoa amin'ny olombelona dia tsy azo atao afa-tsy amin'ny fifandraisana ara-tsosialy.
Ny asa lehibe indrindra amin'ny an'ny olombelona
Araka ny voalaza etsy ambony, ny fiheverana momba ny asa ambony kokoa dia nampidirin'i Vygotsky, taty aoriana dia nofaritan'i Luria AR, Leontiev AN ,. Galperin P. I sy solontenan'ny sekoly Vygotsky. Ny asa ambony kokoa dia ny fizotry ny fiaviana ara-tsosialy, tsy misy ifandraisany amin'ny fanaraha-maso ny natiora, ny fametrahana ny rafitra ary ny fifandraisana mifamatotra. Ny fiaraha-miombon'antoka amin'ireny asa ireny dia aseho amin'ny tsy fisian'izy ireo, saingy mifototra amin'ny kolontsaina (sekoly, fianakaviana, sns). Ny fanelanelanana eo amin'ny rafitra dia maneho fa ny fitaovana fampiharana dia famantarana ara-kolontsaina. Amin'ny ankapobeny, io dia manondro ny kabary, saingy amin'ny ankapobeny - izany no hevitr'izay ekena amin'ny kolontsaina. Ny fitsipika tsy voafetra dia midika fa ny olona iray dia afaka mitantana azy ireo am-pahamendrehana.
Ny lahasa ambony saina dia: fahatsiarovana, kabary , fisainana ary fahitana . Ankoatra izany, ny mpanoratra sasantsasany dia mandefitra miresaka eto, ny fiheverana, ny fihetsehampo ara-tsosialy ary ny fahatsapana anatiny Saingy olana mampiady hevitra izany, satria ambony
Azo atao ny manitsakitsaka ny tetika ara-tsaina, ny fahavoazana amin'izany dia ny faharesen'ny faritra maro ao amin'ny atidoha. Mahaliana fa ny olona iray dia mitovy fanitsakitsahana noho ny faharesen'ny faritra atsy ho atsy, fa ny fanitsakitsany dia tsy mitovy. Izany no mahatonga ny trangam-pandrenesana, raha tsy misy ny fanitsakitsahana ny asany.