Nipoitra ny endriky ny tilikambon'i Turin. Moa ve ny vatan'i Kristy no tafiditra ao aorian'ny fahafatesana?
Ny mpahay siansa mandà ny tena fisian'ny fisian'Andriamanitra, indraindray miatrika fialantsiny, izay tsy ahitan'ny siansa fanazavana. Ho an'ny skeptics izay mino fa ny afo Masina ao Jerosalema dia fitokonana miverimberina miverimberina fotsiny, ny fivavahan'i Christian dia tsy inona fa ny Turin Shroud. Moa ve ny endrik'ilay Mpahary na ny tantarany dia tena manonta azy io - hatsarana mahafinaritra momba ny loha-hevitra ara-baiboly?
Ny Tantara Shroud
Ny momba ny lay dia voatonona ao amin'ireo boky efatra ao amin'ny Filazantsara. Ao amin'ny boky avy ao amin'ny Matio, Marka, Lioka ary Jaona, izay tsy misy fahasamihafana, dia voalaza fa ny lambam-pandriana efatra metatra izay nanosihan'i Joseph ny vatan'i Jesoa Kristy taorian'ny nanesorana azy tamin'ny fanomboana. Taorian'ny fitsanganana tamin'ny maty tamin'ny fomba mahagaga, dia hita tao amin'ny vatam-paty ilay lamba. Sarotra ny manavaka ny endriky ny lahy silhouette amin'ny ratra eo amin'ny faritry ny tongotra, loha, sandry ary tratra.
"Ary nony hariva ny andro, dia avy ny lehilahy manan-karena anankiray, avy any Arimatia, amin'ny anaran'i Josefa, ary niara-nianatra taminy. dia nankany amin'i Pilato izy ka nangataka ny fatin'i Jesosy. Ary Pilato dia nandidy hanao izay nangatahiny. ary rehefa nalain'i Josefa ny faty ka nofonosiny hariry madinika, dia napetrany tao amin'ny vata tany izany, dia nosoratany tamin'ny vato fisaka. ary, nanipy vato lehibe teo am-baravaran'ny vatam-borona, nisotro ronono "
Ny ahiahy voalohany fa ny tantaran'ny Shroud - tsy mihoatra noho ny fantasy, dia nahatonga ny lamaody am-piangonana tamin'ny taonjato faha XI. Ao amin'ireo pretra ao, ny alitara dia mirakitra ny endrik'i Kristy - raha ny marina, ny dika mitovy, ny fandevenana iray ihany no lasa nalaza. Tao amin'ny fiangonan'i Constantinople, dia nisy tranga toy izany hita.
Ny voalohany dia momba ny tany am-boalohany ao amin'ny Fasan'ny Turin teo amin'ny tantara fantatra tamin'ny 1353. Ny frantsay knight Geoffroy de Charney ao amin'ny toeram-ponenany akaikin'i Paris dia mampiseho karazana fanompoam-pivavahana, mampiseho izany amin'ny olon-drehetra ary milaza ny tantaran'ny lamba. Tamin'ny taona 1345 dia nandray anjara tamin'ny hetsika fanoherana ny ziogan'ny Tiorka izy, izay nahitana ady an-trano tany amin'ny tanany. Nahita an'i Geoffrey ny fianakavian'ny mpanjaka: nanangana fiangonana nanodidina ny lambany izy ireo ary nanangana fivahinianana ho azy.
Ny tandroka dia nahavita nanan-karena haingana ary nanolotra ny fonja tamin'ny taranany rehefa nananika ny tany ny Anglisy. Nentin'izy ireo tany Soisa izy ireo, ary nivarotra ho an'ny Dukes of Savoy. Ny fianakaviana mendri-kaja dia nanasa ireo manam-pahaizana avy ao Vatikana handinihana ny lamba. Ny didim-pitsarana azy dia izao:
"Sary tsy misy dikany."
Tamin'ny 1983 dia nomena ho any Turin ireo loham-pianakaviana - nanjary tompony ny Vatikana, izay efa taona maro lasa izay no niheverany fa lamba tsy misy ilana azy.
Valiny mampihetsi-po amin'ny fianarana Shroud
Noho izany, ny masirasira dia lamba vita amin'ny lambam-paty sy sary roa lahy. Ny forensika dia mino fa ny olona voafandrik'izany dia niharan'ny herisetra mahery vaika, talohan'izay dia nampijaliana azy tamin'ny fikomiana. Etsy andaniny, ny tarehiny dia mihorohoro ary miaraka ny tongony. Etsy andaniny - ny ambadiky ny olona iray miaraka amin'ny mangana. Ny fandinihana nataon'izy ireo dia nanamafy fa ny fanontam-pirinty teo amin'ny vatany dia niseho rehefa nidiran'ny faty.
Ny famoahana ireo mpanao heloka bevava dia noterena hiala tao amin'ny tranom-boky vovoka ao amin'ny rakitsary Vatican momba ny zava-nitranga tamin'ny fiafaran'ny taonjato XIX. Mpaka sary Secondo Pia naka sary vitsivitsy, ary tamin'ny fanehoana ny tsinontsinoavin'i Jesosy Kristy. Ary, teo amin 'io tarehimarika kely io dia hita kokoa noho ny teo amin' ny lamba.
"Niara-niasa tamin'ny tsy fahombiazan'ny sarimihetsika tao amin'ny haizina tao amin'ny lab lab ireo sary, dia hitako tampoka ny fomba nanombohan'ilay sary tsara tarehy nataon'i Jesoa Kristy teo amin'ny takelaka misy sary. Nanomboka teo dia tsy nisy fetrany ny fientanam-po. Nandany ny takariva manontolo aho ary nanamarina ny fahitana. Toy izao ny zava-drehetra: tao amin'ny Turin Shroud no nanosika sary ratsy momba an'i Jesoa Kristy, ary mety tsara ny mahazo azy amin'ny fanararaotana amin'ny "Turin" an'i Turin "
Noporofoin'ny mpanohitra ve ny mifanohitra amin'izany?
Tamin'ny taona 1988 dia nirakitra ny tranga tokana teo amin'ny tantara, raha navelan'i Roma nesorina ny sombiny kely amin'ny lamba mba hijery azy. Voazarazara ho fizarana telo izy io ary nalefa tany amin'ny faritra samihafa eran'izao tontolo izao: ny University of Arizona, ny Ivotoerana Polytechnic ao Swiss Zurich sy ny Oniversiten'i Oxford any Royaume-Uni. Nanaiky ny mpahay siansa fa noforonina teo amin'ny 1275 sy 1381 taona ny lamba. Ny fomba diagonal ny tranon-tsorony, araka ny hevitr'izy ireo, dia manamafy ny tsy fahafahan'ny zavaboariny tamin'ny andro fahiny - noforonina tao amin'ny Moyen Âge izany fomba izany. Tsy azo nivalozana izy ireo tamin'ny vokatry ny fitsaboana, satria nampiasa ny teknolojia farany izy io: scanner ultraviolet, spectroscopy ary radiocarbon dating.
Hetsika tsy ampoizina mifandraika amin'ny Turin Shroud
Mba hisalasala ny fahamarinan'ny teknolojia maoderina, ny fisainan'ny mpahay tantara sy ny arkeolojia. Raha fitaovana ara-tsiansa kosa no nanaporofo fa vita amin'ny landihazo ny lambam-pandriana, dia tsy nahitana trano manan-danja tamin'io lamba io ny mpahay siansa. Manana kodiarana ny kavina, noho izany dia tsy ho tafavoaka velona hatramin'izao ny lamba vita printy - tsy tahaka ny rongony. Ny lamba rehetra noforonina tamin'ny Moyen Âge dia nifangaro: nanampy volon'ondry na kodiarana izy ireo. Moa ve ny fahatsapana ho an'ny mpametaveta hanao milina fanenonan-damba vita 100%?
Ny fonosana dia azo antsoina hoe "Evanjely Fahadimy" raha toa ka ny fanadihadiana dia manamarina fa ny marika eo aminy dia ny ratsin'ny olona. Ao amin'ny handrina, hita maso ny fiheveran'ny jetan'ny rà ve. Mety ho nipoitra avy amin'ny satroka tsilo izy ireo: nokapohin'ny tsilo ny hoditra, nopotehiny ary navotsotry ny tsilo. Ny ra dia mifangaro amin'ny bakteria taloha sy ny vovobony amin'ny zavamaniry, izay mitobaka irery ao amin'ny faritanin'i Palestina, Torkia ary Eoropa Afovoany.
Ny fahitana ny sary dia aseho amin'ny tonony mavo-mavo dia hazavaina amin'ny fisainana mahagaga. Ny loko toy izany ihany dia azo omena amin'ny tebika amin'ny alàlan'ny fanodikodinana ny molekiolan'ny sela, izay mitranga rehefa mitaratra na mandalo amin'ny taratra ultraviolet. Manamarina indray ny zava-misy fa tsy ny fahafatesan'i Turin ihany no nanatri-maso fa ny fitsanganan 'i Jesosy koa.
Tamin'ny taona 1997, ny Shroud dia nanaporofo ny fahefany masina. Nandritra ny fanomanana ny fankalazana ny tsingerintaona faha 100 taonan'ny fikarohana siantifika voalohany tao amin'ny tranoben'i Turin, dia nisy afo nateraka. Ny iray tamin'ireo mpamono afo dia nahatsapa hery be dia be. Azony natao ny nanapotipotehana ilay fitaratra sy bala misy porofon'ny sôkôfagy miaraka amin'ny lamba tsy misy ezaka be, izay mihoatra ny fanaraha-maso ny olon-tsotra. Ahoana koa no ahafahanao miantso ity hetsika ity, raha tsy amin'ny fahagagan'ny Turc of Turin?