Saint Cosmas avy any Aetolius dia nilaza fa hamono ny olombelona mandritra ny Ady Lehibe Fahatelo hoavy.
Ny ankamaroan'ny faminaniana miaina ao amin'ny loholona ortodoksa dia milaza momba ny toe-tsain'ny olona amin'ny hoavy amin'ny finoana, fahotana mahafaty, ady ary aretina. Vitsy amin'izy ireo, izay nahazo fahazavana ara-panahy, no nomena talenta mba haminaniany ny olan'ny olombelona eran-tany. Anisan'izy ireo i Kosma Etolijsky, izay afaka nijery ny hoavy ary miresaka momba ny antsipiriany toy izany, izay atahoran'ny olona ankehitriny ny fisainana.
Ny biôgrafia any Aostralia any St. Cosmas
Ny olomasina ho avy dia teraka tamin'ny 1714 tany Gresy. Niaina tamina fianakaviana mahantra izy, ka na dia mbola tanora aza izy dia tsy nahay namaky teny. Tamin'ny faha-20 taonany dia nifindra tany amin'ny tanàna iray teo akaiky izy ary nangataka ny mpampianatra Ananias mba hampianatra azy ny abidia. Izy dia nanampy an'i Kosme tsy hoe hianatra manoratra sy mamaky afa-tsy ny hahatonga azy ho mpampianatra ny Athos Academy, izay nosokafana tamin'ny 1743 tao amin'ny tendrombohitra Athos. Rehefa reraky ny fampianarany i Constance (antsoina hoe ray aman-dreny Cosmo), dia nisotro ronono tao amin'ny monastera Philotheus. Nandritra ny roa taona teo amin'ny fiainany tao amin'ny monastera, noheverin'i Kosma fa tsy ny fiantsoana azy no nahafatesany.
Nanomboka tamin'ny 1759, Kosma dia nipetraka tao Constantinople ary lasa mpanabe. Lasa nalaza ny toriteniny ka tsy nisy fiangonana noraisina. Kosma dia nitondra lakroa tany anaty tany ary nametraka varavarankely teo akaikiny: nijoro teo amboniny, nandany ora tsy an-kijanona nitory ny tenin'Andriamanitra. Tao amin'ny tanàna vaovao rehetra dia nitondra lakroa vaovao izy, izay nitoetra taty aoriany, ho fampahatsiahivan'Andriamanitra. Ny sasany tamin'ireo hazo fijaliana ireo dia mbola velona hatramin'izao.
Tsy nankasitraka ny fitorian'i Kosma ny filoha grika: niahiahy ny vahoaka izy ireo ary nanery ny olona hieritreritra ny tena toetran'ireo hetsik'ireo mpitondra azy ireo. Kosma nanohitra ny asa fanandevozana, niasa tamin'ny faran'ny herinandro, entina, noho ny tsy fahampian'ny mponina. Ny 24 Aogositra 1779 dia nosamborina sy nihantona tamin'ny famoahana an-tsokosoko tamin'ny alalan'ny fitsikilovana ny Rosiana.
Inona no nolazain'i Saint Cosmas?
Ao amin'ny fanamarihan'i Cosmas Aetolian dia tsy misy faminaniana fotsiny momba ny hoavy lavitra. Tsy dia liana loatra tamin'ny fiafaran'ireo mpiara-belona, satria fantany fa hetsika mahagaga no ho tafavoaka velona amin'ny taranaka ho avy amin'ny fiandohan'ny taonjato XXI. Ny sasany amin'ireo faminaniana mahavariana ataony dia efa tanteraka, miaraka amin'ny zanak'olombelona hafa ihany no miatrika ny tava mifanatrika.
"Handoa vola be ry zareo ary hitaky izany, saingy tsy afaka mandray izany izy ireo."
Ity fanambaràna ity dia manondro an'i Cosmas Aetolsky momba ny krizy ara-bola izay nahatratra an'i Gresy taona maromaro lasa izay. Ny United States dia mitondra ny tontolon'ny fiainana amin'ny alàlan'ny trosa - amin'ny olon-tsotra miaraka amin'ny fampindramam-bola ho an'ny fitaovana elektronika sy ny fahazoan-dàlana, ho an'ireo mpitarika ao amin'ny firenena eoropeana izay tsy ampy vola ho an'ny fandoavan-karama ara sosialy. Nanjary niankina mivantana tamin'ny rafitra iraisampirenena iraisam-pirenena i Gresy, saingy tsy afaka nihaona ny adidiny. Ny firongatry ny firenena iray dia tsy maintsy miteraka olana ara-bola iraisam-pirenena.
"Hangataka anao amin'ny hetra goavana sy tsy azo ihodivirana izy ireo, saingy tsy ho afaka hanatratra ny azy manokana izy ireo. Hisy fiantohana haba na varavarankely na varavarankely. "
Ireo mpikambana marobe ao amin'ny Fiombonambe Eraopeana, ny fampindramam-bola ho an'ny firenena mahantra voatery, dia mitaky azy ireo hampiditra rafitra ara-toekarena sy hampitombo ny adidy amina hetra. Ao amin'io Grika io ihany, ohatra, dia mitombo ny hetra amin'ny fananan-tany raha oharina amin'ny isan'ny varavarankely sy biby fiompy ao an-trano.
"Ho lasa mahantra ny olona, satria tsy hanana fitiavana ny biby sy zavamaniry."
Ireo mpirotsaka an-tsitrapo manerana izao tontolo izao dia miady ho an'ny zon'ny biby manohitra ny fiheveran'ny tsy firaharahiana ny olana amin'ny saka sy alika tsy manan-kialofana eo amin'ny fiarahamonina. Ny zatovo sy ny tanora dia matetika no mitondra azy ireo ho toy ny tsy manan-danja: isan-kerinandro ao amin'ny fampahalalam-baovao dia mahita hafatra momba ny tantsaha na ny doghanters izay mamoaka ny hatezerany amin'ireo tsy afaka mitsipaka. Ny fihetseham-po toy izany eo amin'ireo taranaka tanora kokoa dia mampiavaka ny fahantrana ara-panahy sy ny tsy fahafaham-po amin'ny fiainan'ny tena manokana.
"Ho avy ny fotoana, ary tsy hianatra zavatra hafa ianao."
Ny haino aman-jery printy sy ny Internet ankehitriny dia maneho ny hevitry ny vahoaka, izay tsy manam-potoana handinihana ny vaovao voaray. Ny ankamaroan'ny olona dia mamaky ny vaovao ary mino azy ireo tsy misy hatak'andro, na dia manandrana manontany tena aza ny zavatra reny na hitany. Ny haino aman-jery dia manamarina ny lohateny hoe "sampana vaovaon'ny fahefana" - afaka manangana firenena iray amin'ny hafa izy ireo amin'ny lohateny mafy sy andalana maromaro.
"Hahita ny fiverenanay any Sodoma sy Gomora izahay."
Ny solontenan'ny fivavahana rehetra amin'ny feo iray dia milaza fa ny fihenan'ny fitondran-tena dia mampanantena fa hisy fiantraikany ratsy amin'ny taona ho avy. Adolantsento ho an'ny olona no kintana tamin'ny fiainam-pianakaviany mahery setra sy mpikirakira horonan-tsary izay mametraka fanontaniana momba ny firaisana ara-nofo, ny fahazoan-dàlana ary ny fametrahana lamaody ho an'ny zava-mahadomelina sy ny fitiavana malalaka. Perversions dia lasa lamaody satria izy ireo dia tohanan'ny olo-malaza sy ny media avo.
"Ho avy ny fotoana tsy hisian'ny fifanarahana teo aloha teo amin'ny mpisorona sy ny laika. Ny mpisorona dia ho toy ny mpandainga tsotra ihany, ary ho toy ny bibidia ny laika. Ho avy ny andron'ny antikristy. "
Ny fisoronana dia maniry fiara lafo vidy, fikarakarana marika ary fitsaharana any amin'ny toeram-ponenana vahiny ho amin'ny fanompoana maotin'ny fiangonana.
Kosma nandritra ny androm-piainany rehetra dia natahotra ny tena fisian'ireo zava-nitranga: nahita ny fihenan'ny ara-panahy ny fankalazana ny endriky ny Antikristy eto an-tany. Nilaza izy fa na dia taonjato an-taonany maro aza dia tokony hahita ny herin'ny fahafinaretana eto an-tany ny pretra ary handany andro sy alina hivavahana amin'ny Tompo.
Cosem Aetolian dia nanambara ny tsiambaratelon'ny fisorohana ny apokalypsy:
"Toy ny fiandrasan'ny mpiandry ondry ny ondriny, ny mpisorona dia tokony hamangy ny trano kristiana andro aman'alina, tsy mihinana sy misotro ary mitaiza ny zavatra ananany, fa raha mifanohitra kosa, raha mifamaly amin'ny vadiny, ny ray sy ny zanaka, ny rahalahy sy ny rahalahiny, mpifanolobodirindrina, mba hiezaka hifankatia. "
"Hitanareo ny olona, toy ny vorona mainty, manidina eny amin'ny lanitra ary manipy ny lelafo eny an-tany. Avy eo dia hihazakazaka mankany amin'ilay toeram-pandevenana ny velona ary hihiaka izy ireo hoe: "Mivoaha, maty ianareo, mba ho velona isika!"
Tsy nino i St. Kosma fa hikorontana amin'ny ady lehibe roa ny olombelona - fantany fa ny ady amin'ny fitaovam-piadiana dia hitarika mankany amin'ny fifandonana fahatelo sy ra. Ny teknolojia avo dia hamorona fiaramanidina, manoloana ireo maotera maoderina toy ny kilalao tsy manan-tsahala. Avy eo dia hisy ady iray, hany ka afaka mamelona ny velona izay efa maty. Mampalahelo fa tsy nilaza ny daty marina nanombohany i Kosma.