Maro no mahafantatra fa nanan-janaka roa i Adama sy i Eva ary ny zokiolona dia nitondra ny fiainan'ny tanora, fa i Kaina namoy ny ainy Abel ho an'ny maro dia mbola mistery. Io no ohatra voalohany amin'ny mpiray tam-po amin'ny tantaran'ny olombelona, izay matetika ampiasain'ny olona amin'ny toe-javatra mitovitovy amin'ny fiainana. Na dia eo aza ny famaritana mazava tsara ny zava-nitranga tao amin'ny Baiboly, dia misy dikan-teny maro samihafa.
Nahoana i Kaina no namono an'i Abela?
Mba hahatakarana io olana io dia tsy maintsy tadidinao aloha ilay tantara. I Adama sy i Eva no olona voalohany izay nogadraina avy tany amin'ny paradisa. Nanan-janaka roa izy ireo: i Kaina sy i Abela. Ny voalohany dia nanokana ny fiainany ho an'ny fambolena, ary ny faharoa dia lasa mpiandry. Rehefa nanapa-kevitra ny hanao sorona ho an'Andriamanitra izy ireo, dia nitondra ny vokatry ny asany ireo rahalahy. Kaina ho fanomezam-pahasoavana ho an'Andriamanitra no nanolotra voa sy zanak'ondry Abela. Vokatr'izany, nentina tany an-danitra ilay niharam-boina tamin'ilay zandriny, ary tsy najanona ny loholona. Izany rehetra izany dia tezitra tamin'i Kaina ary namono an'i Abela rahalahiny izy. Ity no tantaran'ny boky masina.
Amin'ny ankapobeny, misy fanazavana maro samihafa atolotry ny kristiana, ny Jiosy ary ny silamo. Ny dikanteny iray dia milaza fa karazana fitsapana ho an'ny zokiny lahy izany. Tsy maintsy takany fa tsy afaka mahazo ny zava-drehetra ny olona iray. Tsy maintsy nanaiky sy hiaina tsy misy fitarainana sy fahadisoam-panantenana i Kaina. Ny Miozolmana dia mino fa i Abela dia manana fo iray ho an'ny olo-marina ary izany no antony nanaiky ilay niharam-boina.
Andininy hafa, nahoana no namono an'i Abela i Kaina
Na dia hita ao amin'ny boky masina aza fa olona 4 monja no niaina teto an-tany tamin'ny fotoanan'ilay loza, misy dikan-teny hafa. Nisy koa rahavavy, ny iray tamin'izy ireo - dia nanjary fifandirana teo amin'ireo rahalahy roa i Avan. Araka ny fantatra dia maro ny fifandonana ataon'ny lehilahy noho ny fisian'ny vehivavy amin'ny fandatsahan-dra. Io famoahana io dia niainga noho ny teo amin'ny Avan Cain fa nanambady izy ary nanana zanaka.
Misy dikan-teny izay tsy nahafahan'i Kaina vonona ny hamono olona, satria tamin'izany fotoana izany dia tsy fantatra hoe inona ny fahafatesana. Ny Miozolmana dia manana hevitra fa ny zava-drehetra dia zara raha misy. Tezitra tamin'ny rahalahiny i Cain ka naka azy ary nanontany an'Andriamanitra ny tokony hatao manaraka. Tamin'izany fotoana izany dia niseho ny devoly ary nametraka azy ho faty. Vokatr'izany dia namono ny rahalahiny i Cain, izay tsy nety nanao izany.
Ny teolojiana kristianina dia manampy ny Baiboly voalaza ao. Araka ny filazany, Andriamanitra dia tsy te hanaiky ny sorona nataon'i Kaina, satria tsy avy amin'ny fo izany. Ny fiheverana hafa momba ny filozofa jiosy Joseph Albo, izay nino fa ny famonoana biby iray ho an'ny zokiny zokiny dia tsy azo ekena, izany no antony namaliany ny havany, noho ny asany. Ity dikan-teny ity dia misy fifanoheran-kevitra: arakaraka ny eritreritra toy izany mety hitranga raha tsy mbola misy ny hevitra momba ny fahafatesana.
Ao amin'ny literatiora Talmudic dia misy fampahalalam-baovao izay niady teo amin'ny toerana mitovy, ary i Kaina dia resy, saingy nahavita nangataka famelan-keloka izy. Vokatr'izany, i Abel dia namela ireo nampalahelo, fa ny mpirahalahy avy amin'ny Baiboly, nanararaotra ny vintana,
Inona no nitranga avy eo?
Rehefa novonoin'i Kaina ny rahalahiny, dia nanambady an'i Avan izy ary nanorina ny tanàna. Nanohy nanolo-tena tamin'ny fiompiana fambolena izy, izay nanjary fototra ho an'ny fampandrosoana fiarahamonina vaovao. Ho an'i Eve, dia nianatra momba ny fahafatesan'ny zanany lahy izy noho ny Devoly, izay nilaza taminy ny zava-nitranga tamin'ny loko faran'izay mahatsiravina indrindra. Nanaintaina mafy ny reny ary nitomany nandritra ny andro. Izany dia azo antsoina hoe fanehoana voalohany ny fanaintainan'olombelona. Nanomboka teo dia matetika hita ao amin'ny pejin'ny Baiboly ity lohahevitra ity.