Ny andron'i Ivan Kupala na Ivanov dia fetin'ny mpanompo sampy any atsinanana sy andrefana, izay ankalazaina amin'ny fahavaratra. Ny fitenenana voalohany azy dia nanomboka tamin'ny taonjato faha-12, mazava ho azy, ny andro Ivan Kupala dia manana fomban-drazana fahiny.
Miely manerana an'i Eoropa ny fialan-tsasatra, any amin'ny firenena maro dia tsy ny firenena ihany, fa ny mpitondra fivavahana ihany koa. Amin'ny paganisma, ny fialan-tsasatra dia mifandray amin'ny solstice, nankalazaina tao Rosia ny 22 Jona. Araka ny dikan-teny sasany, dia natokana ho an'ny andriamanitra mpanompo sampy Kupala izy io, ary ny andaniny dia i Jaryla andriamanitry ny masoandro, indrindra fa any amin'ireo mpanompo sampy.
Taorian'ny fananganana ny Kristianisma, dia natao ny fialantsasatra hifanaraka amin'ny fitsingerenan'ny andro nahaterahan'i Jaona Mpanao Batisa - ny 24 Jona. Na dia maro aza no mbola misafotofoto, inona no isaorana ny andron'i Ivan Kupala, tk. ny vahoaka sasany dia manana fomban-drazana hankalaza izany amin'ny 7 Jolay (araka ny fomba fanao vaovao).
Ny Andro Fetin'ny Ivan Kupala dia manana anarana hafa - Yarilin, Solntsekris, Day Dukhov, sns. Maro tamin'io andro io no anarana, tsy fombafomba sy fomban-drazana.
Fombafomba sy finoana
Ny Great dia ny andron'i Ivan Kupala, nefa nahery sy matanjaka kokoa aza ny alina. Nipoitra ny zava-nitranga tamin'ny alina.
Ny fombam-pivavahana voalohany dia mifandray amin'ny rano, afo ary ahitra. Ny angano mahazatra indrindra mifandraika amin'ny fialan-tsasatra dia ny fiangonan'ny paportnik. Maro no nandeha nitady azy, nino fa hitondra fahasambarana sy harena izy. Ary miaraka amin'ny fitadiavana voninkazo mahagaga ary, araka izany, ny harena izay nandevina teo ambany fandriana iray miboridana dia nangonina koa ny herin'ny fanafody. Nangatahan'izy ireo tamin'io andro io ny fananany fanafody.
Voaomana sy kanto, ilay antsoina hoe "Ivanovo". Nahafinaritra azy ireo ny taona manontolo.
Ny mari-pamantarana lehibe amin'ny fialan-tsasatra dia ny voninkazo Ivan-da-Marya - mariky ny afo sy ny rano. Maro ny harena an-kitsim-po sy ny finoana no nampifandray an'io zavamaniry io. Namolaka voninkazo ireo tantsaha, nametraka azy ireo teny amin'ny zoron'ny trano. Tsy maintsy nifampiresaka ireo voninkazo, ka niaro ny trano tamin'ny mpangalatra. Ankizivavy sy ankizivavy nanenon-koditra avy amin'i Ivan-da-Marya, voaravaka baoritra ary namela azy ireo tamin'ny rano. Nanofoka rongony aho - tsy nibaribary intsony ny fofom-bady na nesorina aho, nivezivezy nandritra ny fotoana ela ny ray ary ela be - fanambadiana sambatra na fanambadiana ary maharitra ny ho avy.
Natolotry ny toeram-pivavahana koa ny rano. Nanaiky ny fahandroana sy ny fanasana. Etsy an-daniny, nino fa ny rano amin'izao andro izao dia manome ny ain'ny aina. Etsy ankilany, ny fandroana dia tsy azo antoka tanteraka. Amin'izao andro izao, ny rano sy ny zana-marika, ary koa ireo olon-dratsy hafa dia teo am-piandrasana ary mety hitarika mankany amin'ny lavaka mangitsokitsoka.
Fombafomba lehibe hafa ny alina ao Ivanovo ny fiompiana afo. Nanodidina azy ireo nandihy izy ireo, nitsambikina. Araka ny voalazan'ilay angano, ny avoavo azonao, ny fifalianao indrindra. Tao anaty afo nodorana sy akanjo marary. Teo anilan'ny afo, dia noroahina ny omby, ka tsy hisy areti-mandringana ary be ronono betsaka.
Taorian'ny nilomano sy nitsambikina dia nilalao lalao, baoritra, nandamina lalao fampihomehezana henjana, nihiaka dihy, nihira ny ankizy sy ny tanora. Nino ireo tantsaha fa ny fepetra tena lehibe indrindra tamin'ity alina tsy mahazatra ity dia tsy natory, tahaka ny tamin'ny andron'i Ivan Kupala dia nanjary navitrika ny fanahy ratsy rehetra, ary nilaina ny nandroaka azy ireo tamin'ny fefiloha, hira sy hehy.
Eny, ary raha tsy resin-tory ianao amin'ny alina toy izao, raha araka ny finoana iray, dia tsy maintsy niakatra ambony latabatra 12 ianao. Amin'izao tranga izao dia azo antoka fa tanteraka ny faniriana. Andro sy fahagagana i Ivan Kupala andro sy alina. Niezaka nampiasa azy io ny olona.
Ny fety mystika dia mbola velona amin'izao fotoana izao. Maro ireo vondrom-piarahamonina Slavia no mankalaza izany miaraka amin'ny ambaratonga lehibe. Ny Eglizy ortodoksa dia tsy mankasitraka ny fankalazana azy, amin'ny fandinihana azy io ho mpanompo sampy. Saingy ny olona dia toy ny hatsembohana mahafinaritra, mampihetsi-po, tsy dia mistery loatra, matetika mazoto. Tian'ny tsirairay ny fanatanterahana ny faniriana, fa ahoana raha tena mamony tokoa ny lavaka?