Indraindray ny zavatra ara-pivavahana ara-pivavahana dia miteraka fifandirana bebe kokoa noho ny fifaliana mahafinaritra.
Izany koa no nitranga tamin'ireo horonam-boky misterin'ny Ranomasina Maty, izay efa naverimberina nantsoina hoe "baomba manan-tantara", napetraka teo ambany fiheveran'ny kristianina rehetra.
Fahitana mahatalanjona ny sora-tanana Qumran
Tamin'ny 1947, dia nikarakara zanak'osy tany amin'ny morontsiraka andrefan'ny Reniranon'i Jordania ireo zatovo avy amin'ny foko nomadikan'ny taamirs. Niparitaka ny biby sasany, ary nandeha nitady ny zazalahy. Tao anatin'ireo zohy tao Qumran nandritra ny fikarohana dia nahita tavoahangy tanimanga fahiny izy ireo. Ny fanapahan-keviny fa misy volamena miafina, amin'ny fitadiavana vola mora, ny Bedouins no nandroba azy ireo.
Ny iray amin'ireo vavolombelona nanatri-maso ny fikarohana dia nilaza hoe:
"Nifamaly ny mpiandry ondry. Iray tamin'izy ireo, nantsoina hoe Juma Muhammad Khalil, nanipy vato teo am-baravaran'ilay lava-bato iray tany amin'ireo vato tany andrefan'ny lembalemban'i Qumran. Iray amin'ireo vato nandrava ny lava-bato ary namotika zavatra tao anatiny. Nahita tanimanga tanimanga folo izy tao, ka tokony ho 60 santimetatra ny haavony. Noho ny fahasosorany, dia tsy nisy ny sambo rehetra, afa-tsy ny roa. Ny iray tamin'ireo sambokely anankiroa dia feno fotaka, ary ny iray kosa nisy horonam-boky telo, ka ny roa dia nofonosina lamba rongony. Tatỳ aoriana, ireo horonam-boky ireo dia fantatra ho lisitry ny boky ara-baiboly ao amin'ny bokin'i Isaia, ny Bedouins dia nahita horonam-peo efatra fanampiny: fitambarana salamo na fihirana, lisitra tsy feno an'i Isaia, horonana na Satan'ny Ady ary ny Apokrifa Genesisy. "
Tsy nanana ny lanjany ara-nofo izy ireo, fa misy zavatra manan-danja kokoa: tsangambato ara-pivavahana voasoratra amin'ny fiteny hebreo sy aramiana. Nanjary nanafintohina izy ireo satria ireo asa kristiana rehetra hita tany aloha dia nosoratana tamin'ny takelaka sy vato. Ireo sora-tanana sasantsasany Qumran koa dia nosoratana tamin'ny fitaovana malefaka, novolavolaina ho horonana ary miafina amin'ny masom-basy.
Nandritra ny 1947 ka hatramin'ny 1956, dia nanjary nisy fikarohana goavam-be tao amin'ny tranokalan'ny horonam-boky voalohany ny governemanta tany amin'ny firenena maromaro. Ady dia nisy ady nitranga teo amin'ny sehatry ny siansa sy ny fokontany teo an-toerana. Ny Bedouins dia vonona ny hamono noho ny voalohany hahazo ny rakitsoratra vaovao. Tsy nihevitra azy ireo ho manan-danja izy ireo - nanolotra azy ireo avy hatrany ho an'ny mpahay siansa ho an'ny vola be noho ny tombony. Nisy horonan-taratasy 190 izay nividy sy hita tamin'ny toe-javatra hafa.
Ny horonana voalohany dia tsy nahita mivantana ireo mpahay siansa: ireo izay nahita an'i Juma Muhammad Khalil sy ny rahalahin'izy ireo dia nivarotra tamin'ny mpitondra fivavahana. Ireo mpiandry ny tsy mahay mamaky teny sy manoratra dia nanapa-kevitra fa tsy dia manan-danja loatra izy ireo ary nitodika tany amin'ilay mpanelanelana. Nentin'izy ireo niaraka tamin'i Athanasios Samuel Samuel avy ao amin'ny Metropolitan Apostolique avy ao St. Mark's Monastery ao Jerosalema. Tamin'ny fotoana farany dia nihen-danja ilay raharaha: tsy naniry ny hamela ireo rahalahy tsy ampy fitaovana-mpiandry ondry ny moanina mpiambina.
Nahoana no niteraka tabataba be ny fanokafana ny Horonam-bokin'ny Ranomasina Maty?
Ny Metropolitan dia nanandrana namantatra izay azony nividy herintaona aorian'ny fividianana. Ireo mpahay tantara, izay niezaka nifandray tany Eorôpa, dia nanangana ny tanany. Ireo mpiasa an-tsitrapo roa avy amin'ny Sekoly Amerikana any Jerosalema, William Brownlee sy John Trever, dia nanoro hevitra fa raha mandray sary horonan-tsary ianao, dia hazava kokoa noho ny tamin'ny voalohany ny soratra. Boky avy amin'ny calfskin sy papyrus dia nalaina sary maromaro - amin'izao fotoana izao ny sary rehetra dia voatahiry ao amin'ny tranombakoka manerana izao tontolo izao.
I John Trever dia nahatsapa haingana ny fahagagana teo alohany: teo amin'ireo rakitsoratra dia namantatra ilay antsoina hoe "boky famaizana" an'ny fiangonana metodista izy. Ny fikarohana fanampiny dia nampiseho fa ny horonan-taratasy rehetra dia nosoratan'ny vondrom-piarahamonina Qumran Essen. Ity sekta jiosy ity dia niseho tao amin'ny telovolana voalohany tamin'ny taonjato faharoa talohan'i JK. Ny lalàna dia fitsipika hentitra, izay nosoratana tao amin'ny bokin'ny fitsipi-pifehezana. Ny Etena dia heverina ho Kristianina voalohany Kristiana.
Hoy ilay mpahay siansa, izay mamaritra ny firaketana:
"Ny taboosin'izy ireo dia tsotra fotsiny, nefa be dia be. Mazava ho azy, nomena torolalana izy ireo hanome voninahitra an'Andriamanitra ary ho tsara fanahy amin'ny rehetra. Ny Etena dia voarara tsy hanohitra ny fanamelohana ny lainga, hamadika ny hery ary hijoro manohitra ny fiavian'ny mpino hafa miaraka amin'ny akanjo na firavaka. Ny voarakitra ao amin'ny fampianarana miafina dia voarara ho an'ny olona rehetra, na koa ny mampiasa voady mihatsaravelatsihy. "
Inona no voasoratra ao amin'ireo horonam-peo tsy manam-paharoa?
Taorian'ny fianarana feno ny asa soratra rehetra voarakitra an-tsoratra, dia nizara ny andininy rehetra ny mpahay siansa araka ny votoatiny. Ny olona rehetra dia ho gaga amin'ny fandrakofana ny sehatra samihafa sy ny dingan'ny fampivelarana ny finoana izay lavo amin'ny horonana:
- ny famaritana ny antsipirian'ny famoronana ny Testamenta Taloha;
- zava-misy avy amin'ny fiainan'ireo mpanohana an'i Kristy sy ireo mpanaraka azy;
- boky apokrifa momba ny maha-olona;
- boky tsy hita ao amin'ny Testamenta Taloha.
Ny rakitsoratra Qumran dia nanampy tamin'ny fanaovana zavatra tsy hita maso, daty marina hanoratan'ny Testamenta Taloha. Talohan'izay dia nino ny Kristiana sy ny Jiosy fa teo anelanelan'ny 1400 talohan'i JK. ary 400 talohan'i JK. Ireo horonam-bokin'i Qumran dia nilaza fa ny Testamenta Taloha dia vita tamin'ny taona 150 talohan'i JK, taorian'izany dia "tsy nisy firaketana fanampiny". Ny vokatry ny fandalinana laboratoara momba ny firaketana dia tsy afaka manaporofo ny fahamendrehany.
Mbola mahagaga ihany koa ny mahita ny horonan-tsarin'ny boky tokana ao amin'ny Baiboly manerana an'izao tontolo izao - ny bokin'i Qumran ny mpaminany Isaia, nosoratana tamin'ny taona 125 talohan'i JK. Tsy azo eritreretina ny fisehon'ny fihetseham-pon'ny mpahay siansa izay naka voalohany ny antontan-taratasy sisa velona - vavolombelon'izany vanim-potoana izany!
Nahoana ireo horonam-boky no nanjary tsy nahomby tamin'ny Fiangonana?
Ireo antokom-pinoana fantatry ny Fiangonana Kristiana sy ny tsy maheno na inona na inona dia maniry ny hamantatra ireo horonam-bokin'i Qumran ho toy ny relijiozy ara-pivavahana. Ny mpitondra fivavahana dia tsy vonona ny hametraka ny votoatin'ireo lahatsoratra napetraky ny sekta Esseniana. Izy ireo dia "mpampianatra ny fahamarinana" anankiray, izay niankohofan'ny mponin'ny fiaraha-monina tamina fanoharana tamin'i Jesosy. Ao amin'ny sasany amin'ireo horonam-boky, dia antsoina hoe "Mesia faharoa" izy io, izay mifanohitra amin'ny hevitry ny Kristianisma.
Ireo soratra dia mamaritra ny Mesia izay nandrasan'ny mpino, araka ny filazan'ny Essenes. Izy dia tokony ho lasa mpitarika ara-politika sy ara-tafika malaza, noho izany dia toa diso fanantenana ny endrik'i Kristy. I Isaia irery ihany no ahitana faminaniana karazana hafa: ny Mesia dia hiteraka virijiny ary hanaiky an-tsitrapo ny fijalian'olombelona amin'ny fahotan'ny olombelona. Iza amin'ireto boky ireto no azo itokisana, raha tsy misy fisalasalana ny maha-azo itokiana azy tsirairay?